March 11th, 2016

Я и Отец - одно!

Круг пРусских царей. Известные студенты - 3. Фридрих II фон Баден.


Kaiser Wilhelm II, Friedrich II von Baden, Johann Albrecht zu Mecklenburg
-


..
Литературную историю oдного из этих известных, их назовут "великими", от кайзера Вильгельма II, сына Эльстона, я рассмотрела тут http://lady-dalet.livejournal.com/352137.html.
.
Cерию "Следы ведут в Кобург" и "Круг пРусских царей" продолжает
.
Grand Duke Frederick II of Baden (1857–1928),
wearing the Uniform of His Life Grenadiers (109th in the Royal Prussian Army)
.
.

Collapse )
Я и Отец - одно!

Этот взгляд на историю может оказаться наиболее близким к истине.

От редакции. В ноябре 2003 года информационные агентства сообщали: «"Чертёжная книга Сибири" известного тобольского картографа Семёна Ремезова в новом издании будет представлена в Москве в рамках празднования 300-летия главной библиотеки. На презентации книги в Российской государственной библиотеке будет присутствовать президент России Владимир Путин».

Семён Ремезов составил этот «первый русский» атлас Сибири в 1697 – 1711 годах. Книга была выпущена в кожаном переплёте и с золотым тиснением. Странным является даже не то, что Президент России обеспокоился каким-то атласом, а то, что к моменту создания «первого» атласа по всей Руси и Сибири стояли многочисленные древние города – которые и попали на карты этого атласа. Что же, построившие их люди не изготавливали географических карт – ждали Ремезова?

А 15 января 2013 года Президент России Владимир Путин посетил Русское Географическое Общества, где ему были продемонстрированы многочисленные географические карты Тартарии – страны, которой в официальной истории нет. Страны нет, зато, очевидно, фальсификация истории есть.

Но что карты? Вот понятный всем довод. Посмотрите на средневековые живописные полотна. Вы когда-нибудь задумывались, почему женщины весь 19-й век проходили в одних и тех же платьях? Неужели они не отслеживали моду?

За вторую половину 20-го века мода радикально поменялась несколько раз. Почему в 19-м веке она не менялась? Почему в европейских странах вообще один фасон платьев был установлен на все времена? А ведь именно это мы видим на многочисленных картинах «тех лет».

Почему в так называемой «Древней Греции» одежда представляла собой наброшенную на тело простыню? Почему на христианских полотнах мы видим людей «древности», одетых в те же простыни, ничем не украшенные?

И в то же время древние костюмы реальных народов изобилуют богатой вышивкой, разными сочетаниями материалов различной фактуры. По костюму сразу видно, что реальные народы всегда отслеживают реальную моду, а выдуманные народы ходят в цветных простынях.

Историю сочинить можно, но одежду придумать нельзя. Это ярко видно из фантастических фильмов, в которых все люди будущего либо оборванцы, либо одеты в костюмы современного кроя.

Вот и возникают вопросы к истории. И они требуют объяснений. Одно из таких объяснений мы предлагаем вам сейчас. Этот взгляд на историю может оказаться наиболее близким к истине.


Collapse )
Я и Отец - одно!

Первым, кто запретил человеческие зоопарки, был Гитлер.

Зоопарк Хагенбека (нем. Tierpark Hagenbeck) — зоопарк, расположенный в немецком городе Гамбурге. Он был открыт 7 мая 1907 года и стал первым в мире зоопарком, в котором для животных были воссозданы природные условия их обитания — деревья, водоёмы, скалы.

Основатель зоопарка Карл Хагенбек был учёным, коммерсантом и дрессировщиком. У него был свой цирк и он занимался торговлей дикими животными. В настоящее время зоопарк находится в частной собственности и принадлежит семье Хагенбек.



.
Начиная с 1870-х гг. человеческие зоопарки становятся символом второй волны империализма, охватившей западные страны, борющиеся за колонии в мире (см. Колониальный раздел Африки). Тогда подобные зоопарки появились в Антверпене, Лондоне, Барселоне, Милане, Нью-Йорке, Варшаве, Гамбурге, каждую из которых посетили от 200 до 300 тысяч человек. Часто показ людей был частью так называемых «колониальных выставок», где представлялись различные экономические достижения колоний.
.


Collapse )Карл Хагенбек, выставлявший племена с Самоа и саами (лапландцев).

В 1875 году был открыт павильон, где можно было посмотреть на людей мира, которых поместили в этот зоопарк
.
1893-1894

.

.

.

.

.

.

.

.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Maximo_and_Bartola_CDV_by_Edmonds_of_Southampton%2C_c1867.jpg
.

.
Саарти Баартман (около 1790 — 29 декабря 1815) — женщина из африканского народа готтентотов, привезённая в Европу из Южной Африки в начале XIX века и выставлявшаяся в паноптикумах на показ публике как диковинка из-за её больших выпирающих ягодиц и ярко выраженных половых органов. С этих показов берёт своё начало практика создания человеческих зоопарков — вида развлечения толпы в XIX — первой половине XX века, демонстрировавшего людей «неевропейских» рас в их «естественном» виде. В рекламных листовках Саарти обычно именовалась «готтентотской Венерой»
.

.

Точная дата рождения и имя при рождении Саарти Баартман неизвестны. Она родилась в готтентотской семье вблизи реки Гампус, на территории современной Восточно-Капской провинции ЮАР. Она была захвачена белыми в результате рейда бурских коммандос, которые убили её родителей, а саму её обратили в рабство. Ей было дано имя Сара, но называли её уменьшительной формой — «Саарти», на языке африкаанс такое имя может одновременно использоваться как ласкательное, так и презрительное. Она была рабыней в семье богатых бурских фермеров вКейптауне, пока брат её хозяина, Хендрик Цезарь, по совету посетившего ферму британского хирурга Уильяма Данлопа, который и заметил необычные особенности тела Саарти, не предложил ей поехать в Англию, уверяя, что там она сможет стать богатой. Лорд Каледон, губернатор Капской колонии, дал своё согласие на поездку, но позже пожалел об этом, узнав об истинных её причинах.

.

.

В 1810 году Саарти была привезена в Лондон и демонстрировалась за деньги в обнажённом виде горожанам, привлечённым необычными для европейцев особенностями строения её тела (выпирающие ягодицы — стеатопигия, а также удлинённые половые губы). Тем не менее, считается, что последний признак она до своей смерти никогда не демонстрировала публично, а по прибытии в Лондон была одета в плотно облегающую одежду

.

.

В Англии 1810 года, где три года назад, в 1807 году, был принят закон, запрещающий работорговлю, это в скором времени вызвало скандал.Аболиционистское общество «Африканская ассоциация» ходатайствовало об её освобождении. 24 ноября 1810 года прокурор Суда королевской скамьи «дал ей право свободно говорить о том, выставлялась ли она на публику с её собственного согласия». В подтверждение того, что это было не так, были даны два показания в суде. Первое — от господина Баллока из Ливерпульского музея, который показал, что Баартман была доставлена в Великобританию лицами, говорившими о ней так, будто она их собственность, и второе — от секретаря Африканской ассоциации, который описал на суде унижающие достоинство условия её выставления на публику и то, что это делалось по принуждению.

.

.

Баартман была допрошена на суде на голландском языке, который она хорошо понимала, и она показала, что выставлялась без какого-либо принуждения и с пониманием того, что получит от показов часть прибыли. Однако правдивость этих показаний была сомнительной, поскольку прямо противоречили словам Закари Маколея из Африканской ассоциации и других свидетелей. На самом же деле она практически ничего не получала от показов, её нередко показывали в клетке, как дикое животное, и заставляли танцевать для тюремщиков.

.

.
1 декабря 1811 года Саарти Бартман была крещена в соборе Манчестера.

Баартман в итоге была не освобождена (суд признал, что у неё был контракт с Данлопом), а после почти четырёх лет пребывания в Лондоне продана одному французу Рео, дрессировщику животных, и была перевезена им во Францию, где в том же виде выставлялась в Париже и в течение 15 месяцев жила в значительно более суровых условиях, нежели в Англии. В Париже её посещали учёные, в том числе Жорж Кювье, который в то время руководил зверинцем при Национальном музее естественной истории. В Саду растений она была «персонажем» нескольких «научных картин» и изучалась в марте 1815 года. После того как у парижской публики пропал интерес к её платным осмотрам как «новинки», она пристрастилась к алкоголю и стала зарабатывать на существование проституцией. Именно во время своего не столь долгого пребывания во Франции она стала персонажем множества карикатур и даже комических постановок.

.

.


.

https://www.popularresistance.org/wp-content/uploads/2014/02/Human-Zoo-or-Negro-Village-e1392751461282.jpg


.

Kaiser Wilhelm II. besucht 1909 eine Gruppe Äthiopier bei einer Völkerschau im Tierpark Hagenbeck.
.
.
Так называемые человеческие зоопарки, в которых люди не европеоидной расы выставлялись на обозрение, были довольно популярны в Европе с конца 19-го века.
Любопытно что, первым кто запретил (забанил) этот вид развлечений был Гитлер. http://www.bbc.co.uk/news/magazine-16295827
.
Под видом "этнографических выставок" эти зоопарки просуществовали аж до второй половины 20-го века.
.

.

Несколько норвежских художников планируют устроить в столице страны Осло акцию, имеющую все шансы стать скандальной. Артисты Мохамед Али Фадлаби и Ларс Кузнер собираются открыть в городе зоопарк, обитателями которого вместо животных станут люди.
Как пишет The Guardian, проект, по плану молодых людей, получит название "Европейский аттракцион с ограниченной ответственностью" и будет приурочен к 100-летию аналогичного, работавшего в Осло во время Всемирной выставки в 1914 году. Также ожидается, что открытие необычного зоопарка станет частью торжеств по случаю 200-летия действующей норвежской Конституции, на проведение которых власти страны выделили около 1 млн норвежских крон (примерно 6 млн рублей).
.