уподобится Царствие Небесное человеку, сеявшему доброе семя на поле своем,
спящим же человеком, пришел враг его и всеял плевелы посреди пшеницы и отошел,
когда же взошла трава и плод сотворила, тогда явилось и плевелие.
«Пришедши же рабы господина, говорят ему:
господи, не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Так откуда взялись плевелы?
Он же сказал им: враг человек это сотворил.»
Когда-то это должно было произойти - отделение зёрен от плевел. А они так похожи друг на друга на одном поле.
Добровольцы организовали сайт с коротким описанием из заседаний Комитета по расследованию и сбору фактов происходящего в мире. Каждую пятницу из разных стран приходят сообщения о творящемся на их территориях.
Одно из сообщений австрийского генерала -
В февральском 2020 года интервью австрийский бригадный генерал Иоганн Гайсвинклер раскритиковал, среди прочего, уничтожение основных прав и средств массовой информации. В результате его заклеймили как неонациста, отстранили от работы и перевели на рабочее место в проекте.
Гайсвинклер наблюдал резкий спад в экономике и растущий социальный дисбаланс, а также передачу на аутсорсинг и приватизацию государственной монополии для применения силы. Все больше и больше граждан вооружались. Гайсвинклер также осведомлен о растущем количестве незаконных сфер в борьбе с терроризмом.
Меняется восприятие гражданами проблемы, а вместе с ним и принятие мер. В то время как жители пустыни могут быть отрезаны от продовольствия на несколько дней, многие в Европе пережили кризис всего после трех дней отказа от сотового телефона.
Терпимость снижается, а готовность к насилию возрастает. По словам Гайсвинклера, вызывает опасение то, что вы можете купить оборудование за 1500 евро, чтобы вывести электростанцию из строя. В то же время падает государственный контроль: «Если хочешь контролировать все, ты ничего не контролируешь».
Бригадный генерал считает, что Первая и Вторая мировые войны и гражданская война в Австрии еще не переработаны. Кроме того, в Европе по-прежнему существует множество нерешенных конфликтов, которые не были урегулированы. По словам Гайсвинклера, мы находимся на грани критической эскалации насилия и мирного сопротивления. В случае отключения электроэнергии военные больше не смогут помочь из-за событий, произошедших за последние несколько десятилетий.
[Текст оригинала]Der österreichische Brigadegeneral Johann Gaiswinkler kritisierte im Februar in einem Interview u.a. den Abbau der Grundrechte und die Medien. In der Folge wurde er als Neonazi gebrandmarkt, suspendiert und auf einen Projektarbeitsplatz verschoben.
Gaiswinkler beobachtet starke Einbrüche in der Wirtschaft und wachsende soziale Ungleichgewichte sowie eine Auslagerung und Privatisierung des staatlichen Gewaltmonopols. Immer mehr Bürger bewaffneten sich. Gaiswinkler nimmt auch wachsende rechtsfreie Räume bei der Terrorismusbekämpfung wahr.
Die Problemwahrnehmung der Bürger verändert sich und damit auch die Akzeptanz für Massnahmen. Während ein Wüstenbewohner Tage von der Lebensmittelversorgung abgeschnitten sein kann, gerieten in Europa viele bereits nach drei Tagen Handy-Entzug in eine Krise.
Die Toleranz sinkt und die Gewaltbereitschaft steigt. Besorgniserregend ist gemäss Gaiswinkler, dass man für 1500 Euro eine Ausrüstung kaufen kann, um ein Kraftwerk lahmzulegen. Gleichzeitig sinkt die staatliche Kontrolle: «Wer alles kontrollieren will, kontrolliert nichts.»
Der Brigadegeneral vertritt die Meinung, dass der Erste und der Zweite Weltkrieg und der Bürgerkrieg in Österreich bis heute nicht verarbeitet wurden. Zudem gebe es in Europa noch viele schlafende Konflikte, die nicht aufgearbeitet wurden. Wir stehen gemäss Gaiswinkler auf der Kippe zwischen einer kritischen Gewalteskalation und einer friedlichen Wende. Im Fall eines Blackouts könne das Militär aufgrund der Entwicklung der letzten Jahrzehnte nicht mehr helfen.
Иноскозательно доброе семя, сеемое человеком на поле своем есть душа в подобии духа, всеянное же злое семя, названное плевелами есть плотская душа (двумерные или фантомы, тварные по библии).
Пока зерно не созреет оно пребывает на стебле в колосе и сокрыто в колосковых чешуйках, но когда побелеют нивы и придет час жатвы, тогда серп полагается на землю, и жнецы пожинают посеянное и созревшее. Тогда и стебель вскоре превращается в солому и чешуйки отделяются за ненадобностью, сделавшись сором, и собирается вся солома вместе и сжигается.
Посему и душа сокрытая плотью, этим плевом и одетая в такую "голую" одежду, став плотью получает все доброе в этом видимом веке от плоти, ибо видимо все принадлежит плоти и служит ей, но сокровенно это не так, ведь плоти позволено быть ради души обличенной в дух.
Ибо плоти в человеке много, а духа мало, он уничижен и пренебрегаем человеком, плоть же прославляема и желанна, дух избран Богом, плоть же званная, но не избранная, ибо не достойна.
Ведь плотью человек слышит и видит как Господь призывает его на большой ужин, но будучи плотью избирает он этот мир с его мнимыми ценностями и прелестями (Лк 14,16-24),
пребывая в любостяжании, будучи беременным своим имуществом, постоянно имея попечение о нем, питая его своим вниманием как сосцами (Лк 21,23).
Званных много, но мало избранных, ведь насколько избранные нищие, увечные, хромые и слепые малы по сравнению со званной плотью, которая каждый день одевается в порфиру и виссон и пиршествует блистательно, а избранные лежат в струпьях у ворот сердца, питаясь крохами со стола (Лк 16,19-31)